解读明代流派印之“雪渔派”、“泗水派”

何震开创的“雪渔派”

继文彭的“吴门派”之后，又出现了分别以何震、苏宣、朱简和汪关为代表的四大流派。何震（1535-1604，一说1522-1604），字主臣，号雪渔，曾久居金陵，以鬻印为生。当时何震名声鹊起，天下影从，何震及其追随者被称为“雪渔派”（亦称“徽派”）。何震深研古籀、精读六书，晚年将其自刻印编辑成《何雪渔印选》，为篆刻史上首部印人自编印谱，对后世影响深远。何震在汲取文彭和古玺印风的基础上，于篆刻题材与内容、刊刻刀法、印文风格、边款文辞等方面均有开创性探索。何震与文彭一起并称“文何”，两人同被尊为文人篆刻的开山鼻祖。

其印风受到文彭的影响，早期风格与文彭印风相似，后驱刀如笔，印风变得猛利。祝世禄《〈梁千秋印隽〉序》言“大都《印薮》未出之时，刻者病鄙俗而乏古雅；既出之后，刻者病泥迹而失神情。主臣虽从迹入，性自神解。”“自云间顾氏广搜古印，汇辑为谱，新安雪渔，神而化之，祖秦汉而亦孙宋元，其文轻浅多致，止用冻石而急就，犹为绝唱。”可见何震于顾从德《顾氏集古印谱》暨《印薮》获益颇多，由此掀起仿汉印热潮。也正是在这种仿汉热潮的推动下，许多印人脱颖而出，由此成为明代万历以来篆刻流派得以纷纷兴起的直接动因。

何震在篆刻史上是一位集大成者，其师先秦古玺，拟汉玉印，法急就章，仿汉满白，以至取元朱文印者，无所不有，无所不能。其最大特点在于能法古而不泥古，李流芳赞其曰：“各体无所不备，而各有所求，复能标韵于刀笔之外，称卓然矣。”文彭刻印和平中正，笔笔中锋；何震则侧笔取势，偏锋浅行。清初周亮工《印人传》言：“自何主臣（震）继文国博（彭）起，而印章一道遂归黄山，久而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也；又久之而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。”可见“雪渔派”影响之大，不仅笼罩安徽，且波及浙江和福建等地，是继文彭“吴门派”之后的第二大流派，沈千秋、吴午叔、吴孟贞、梁袠、胡正言、邵潜等都是该流派的主要成员。

苏宣开创的“泗水派”

“泗水派”创始者苏宣（1553-1626后），字尔宣，一字啸民，号泗水，歙县（今属安徽）人。幼承庭训，善诗书印。其人性格豪爽耿直，善剑术，多侠义，是明代印坛上一位颇富传奇色彩的人物，有《印略》四卷传世。因曾在文彭家设馆，有机会得文彭传授篆法。后又在上海顾从德、项元汴处纵览秦汉玺印，其刻苦攻艺，终成大家。苏宣曾将自刻的印章于万历四十五年（1617）辑成《苏氏印略》，较全面地反映了自己一生刻印的成就。其在《印略》自序中言：“世不相沿，人自为政。如诗非不法魏晋也，而非复魏晋；书非不法锺、王也，而非复锺、王。始于摹拟，终于变化。变者愈变，化者愈化，而所谓摹拟者逾工巧焉。”可见，苏宣对“摹拟”与“变化”有过深度的思考。周亮工《印人传·书沈石民印章前》云：“印章汉以下推文国博（彭）为正灯矣，近人惟参此一灯。以猛利参者何雪渔（震），至苏泗水（宣）而猛利尽矣。”苏氏小何震近二三十岁，同师事于文彭，但各自所追求的风格不同，即何震猛利，而苏宣归于平和。程远、何通、姚叔仪、顾奇云、程孝直等人是“泗水派”中的重要印人，清代程邃、邓石如等也受其印风影响。（杨勇）